El domingo 8 de febrero de 2026, en el estadio Levi’s, de Santa Clara, se vivió un momento glorioso para la cultura americana en general, es decir para toda la América del norte, del sur, del centro y la América insular. La presentación de Bad Bunny o Benito Antonio Martínez Ocasio, el artista puertorriqueño que ha adquirido fama mundial con su nombre artístico, realzó el espíritu “real americano” o panamericano en esa fiesta estadounidense que fue el Super Bowl (o Súper Tazón), partido final del campeonato del fútbol “americano” o estadounidense. Se trata de un evento deportivo de gran trascendencia mediática que en esta oportunidad se celebraba, precisamente, en una ciudad y en un estado que no solo llevan nombres hispánicos, sino que en su historia, tradición y corazón mismo laten con fuerza renovada la sangre y la cultura hispánicas junto al idioma español.

El espectáculo estuvo lleno de signos y símbolos que merecen consideraciones específicas: desde la música y la integración fenotípica de los bailarines o participantes en el montaje, como la decoración, la evocación de Puerto Rico y sus problemas, los invitados que representaban diversos campos de participación de latinoamericanos hasta el canto final con
referencias específicas a los países de América Latina (y no solo Hispanoamérica).

Aunque el presidente de los Estados Unidos prefirió evadir un comentario más profundo y decir que nadie había entendido, en alusión al idioma español, la realidad fue otra. Se mostró no solo la inmensa calidad artística de Bad Bunny y de su coreografía, sino la recepción por parte del público.

Hace pocos meses, en una conversación fraterna con el director de la Academia Puertorriqueña de la Lengua, le pregunté a D. José Luis Vega precisamente por la variedad de español que usa Bad Bunny al cantar. Me contó que buscaba un efecto para visibilizar y darles importancia tanto al español de Puerto Rico como a la resistencia cultural y la autonomía política de la isla. Se trata, pues, de un efecto deliberado, digno de celebración y aplauso.

El espectáculo del estadio de Santa Clara fue, pues, una gran fiesta latinoamericana y estadounidense, pero también un canto a Puerto Rico y a América Latina, un mensaje de gran contenido político, sociolingüístico y artístico. Con frecuencia las críticas más grandes a complejas situaciones sociales y políticas solo se pueden hacer mediante las creaciones artísticas, como la música y la literatura. A veces solo se logra con la caricaturización y la hipérbole, pero en este caso se recurrió a procedimientos más sublimes.

Bravo, Benito Martínez. Todos te entendimos.

Publicado en Informe 21, el domingo 15 de febrero de 2026. https://www.informe21.com/post/bad-bunny-gran-conejo-espa%C3%B1ol-y-cultura-latinoamericana

El premio se crea no sólo para mantener viva la memoria de tan distinguido venezolano y alentar la investigación en torno a su obra, sino también para motivar ese mismo espíritu de dedicación al estudio, la investigación y la promoción de la cultura, la historia, el periodismo y el análisis político y premiar el esfuerzo.

En la segunda entrega del Premio los trabajos versarán sobre la obra y presencia de Ramón J. Velásquez en la política venezolana, el periodismo y su trayectoria como intelectual, escritor y servidor público, con un enfoque amplio para facilitar y estimular el trabajo creador.

A continuación las bases del concurso:

Se convoca a la presentación de trabajos inéditos que examinen con rigurosidad
académica la obra histórica y literaria de Ramón J. Velásquez, su contribución al
desarrollo de acervos documentales fundamentales para la memoria nacional, así
como su trayectoria en la política, el periodismo, la promoción cultural y el servicio
público en Venezuela. Se valorarán especialmente los enfoques que ofrezcan
interpretaciones originales, fundamentadas en métodos y técnicas propias de la
investigación académica, y que aporten nuevas perspectivas sobre su legado
intelectual, político y cultural.

Patrocinadores: Academia Nacional de la Historia, Academia Venezolana de la
Lengua, Universidad Metropolitana, Fundación Bancaribe para la Ciencia y la
Cultura, y Fundación Ramón J. Velásquez.

Dirigido a investigadores, académicos, historiadores, periodistas, escritores y
analistas venezolanos o extranjeros.

2. ESPECIFICACIONES

2.1 Líneas temáticas sugeridas, a manera de orientación:

• La historiografía de Ramón J. Velásquez: análisis de su método, fuentes y aportes al
conocimiento histórico nacional.
• Periodismo y democracia: su ejercicio del periodismo como promotor de la
democracia y los valores republicanos.
• Ética y servicio público: estudio de su desempeño institucional y los principios que
guiaron su gestión
• La prosa y el estilo periodístico en su trayectoria como periodista y escritor.
• Ramón J. Velásquez y los procesos políticos contemporáneos: análisis de su
pensamiento político y su incidencia en momentos clave de la historia reciente.
• Democracia, ciudadanía y cultura: sus ideas sobre el fortalecimiento institucional y
la construcción de ciudadanía en Venezuela.
• Velásquez como figura intelectual y humanista: su legado como escritor, promotor
cultural y articulador de consensos.
• Novela histórico-biográfica en cualquiera de sus estructuras literarias y estilos narrativos.
• Documentales y series animadas biográficas que aborden la vida de Ramón J. Velásquez.

Requisitos de los trabajos escritos

• Idioma: español
• Extensión: entre 250 y 350 cuartillas tamaño carta (aproximadamente 125,000 a
175,000 palabras).
• Formato: Arial 13 pt, interlineado 1.5, márgenes de 2.5 cm.
• Originalidad: solo se aceptarán trabajos inéditos.
• Presentación: bajo seudónimo.
• Resumen: máximo 4 cuartillas (aproximadamente 2,000 palabras.)
• Sistema de citas: APA 7ma edición o Chicago (especificar cuál se utiliza).
• Formato digital: PDF y documento editable (Word o similar).
• Anexos: permitidos, no cuentan en el límite de extensión.

Producciones audiovisuales: trabajos cinematográficos o audiovisuales en cualquiera de sus técnicas con una duración mínima de 5 minutos y máxima de 30 minutos.

Premio
• Diploma de honor
• Publicación del trabajo ganador
• Premio en metálico de cinco mil dólares estadounidenses (US$ 5,000)

3. DISPOSICIONES GENERALES
3.1 Entrega de trabajos
3.1.1 Formato de entrega:
Los participantes deberán presentar:
1. Versión digital: En formato digital compatibles en cualquiera de sus versiones, que
permitan la lectura o visualización de los trabajos presentados, en dispositivos USB
o CD
2. Resumen impreso: Una copia impresa del resumen de la obra
3. Empaque: Todo en sobre cerrado identificado únicamente con el título del trabajo y
el seudónimo
Importante: los medios de almacenamiento digital y documentos impresos entregados no serán devueltos, pues constituyen documentos de trabajo de los jurados.

3.1.2 Sistema de seudónimos:
• Los trabajos deben presentarse bajo seudónimo.
• El sobre principal debe indicar solamente el título y el seudónimo.
• La identidad del autor se consignará en sobre cerrado separado, conteniendo:
o Nombre(s) completo(s), o copia de cédula o documento de identidad, o seudónimo utilizado, o Datos de contacto (teléfono y correo electrónico).
• La identificación solo se revelará después del veredicto del jurado.

3.1.3 Autoría:
• Se admiten trabajos individuales o colectivos (máximo 3 autores).
• En caso de autoría múltiple, cada autor debe manifestar por escrito su acuerdo
irrestricto.

3.1.4 Direcciones de entrega:
Premio Ramón J. Velásquez: Fundación Ramón J. Velásquez 4ta. Avenida entre 8va. y 9na.
Transversales Quinta Regina, Urbanización Altamira Caracas, Venezuela Teléfono: +58
212-263-9894 / +58-414-104-3576 Correo: fundacionramonjvelasquez@gmail.com

4. PROCESO DE EVALUACIÓN Y VEREDICTOS
4.1 Criterios de evaluación:
Los trabajos serán evaluados según los siguientes criterios:
• Originalidad e innovación: Aportes novedosos al conocimiento del tema
• Rigor metodológico: Aplicación correcta de métodos de investigación
• Fundamentación teórica: Solidez del marco conceptual
• Calidad de fuentes: Diversidad, pertinencia y confiabilidad de las fuentes
• Claridad expositiva: Coherencia, organización y calidad de redacción
4.2 Composición del jurado:
• El premio contará con un jurado de tres (3) miembros
• Los jurados serán designados de mutuo acuerdo por las instituciones patrocinantes
• Las decisiones se tomarán por mayoría y quedarán registradas en acta
4.3 Cronograma:
• Fecha límite de entrega: 30 de agosto de 2027
• Período de evaluación: 30 de agosto al 10 de noviembre de 2027
• Anuncio de resultados: Entre el 1 y 15 de noviembre de 2027
• Ceremonia de premiación: Última semana de noviembre de 2027
4.4 Resultados:
• Se otorgará un solo premio
• El jurado podrá otorgar menciones honoríficas
• Los premios pueden declararse desiertos
• Las decisiones del jurado son inapelables

5. DERECHOS DE AUTOR Y PUBLICACIÓN

5.1 Cesión de derechos:
• Los derechos de primera edición de los trabajos premiados y con mención se ceden
a la Fundación Ramón J. Velásquez y copatrocinadores.
• Los autores conservan todos los demás derechos de propiedad intelectual.
• Después de la primera edición, los autores pueden disponer libremente de su obra.

5.2 Publicación:
• Los trabajos premiados serán publicados por las instituciones organizadoras
• La publicación puede ser digital y/o impresa según determinen los organizadores
• Los trabajos con mención podrán ser incluidos en publicaciones especiales

6. CONDICIONES DE PARTICIPACIÓN

La presentación de trabajos implica:
• Aceptación total de estas bases
• Compromiso de mantener la participación durante todo el proceso
• Aceptación irrevocable del fallo del jurado
• Autorización para el uso de datos de contacto para fines relacionados con el premio

7. INFORMACIÓN DE CONTACTO

Fundación Ramón J. Velásquez 4ta. Avenida entre 8va. y 9na. Transversales Quinta Regina,
Urbanización Altamira, Caracas. fundacionramonjvelasquez@gmail.com

Puede descargar las bases del concurso en el enlace: Bases del premio Version – 1 fecha 2025 – 2027

El gobierno venezolano quiso que fuese una ocasión para convocar el espíritu venezolano, en sus más prístinas acepciones, sin chauvinismo, ni patriotismos o nacionalismos exacerbados y mal entendidos, que terminan por excluir más que por exaltar las identidades y reforzar los lazos sociales que les son inherentes.

Era un momento de gran significación para Venezuela, quizá un punto de inflexión para comprender la historia del país y sus regiones en el contexto latinoamericano. Ese ejercicio de entenderse y entendernos debía servir, como en ocasiones similares, para hacer un repaso crítico y una evaluación que permitieran proyectarnos como país. Hubiera sido el momento perfecto, antes de todas las campanadas que luego, entre 1989 y 1994, recibiera la dirigencia política venezolana sin prestarles la debida atención.

Poco antes se había celebrado, entre 1979 y 1980, el sesquicentenario de la disolución de la República de Colombia, llamada Gran Colombia para distinguirla del país actual, y también el cincuentenario de Doña Bárbara, una obra enraizada en el imaginario social venezolano y, a la vez, sustentadora de muchos de nuestros símbolos identitarios; el sesquicentenario de la muerte del Libertador en 1980 y el bicentenario de Andrés Bello en 1981.

Esa serie de eventos tenía una gran importancia para aproximarse a la historia y la identidad de Venezuela. Esto guardaba, además, una especial relevancia por haber sido 1983, precisamente, un año tan complejo por todas las circunstancias económicas y sociales por las que atravesaba el país desde los años inmediatamente anteriores.

En ese contexto, la Academia Venezolana de la Lengua, nacida como Academia Venezolana, correspondiente de la Real Española, por decreto del presidente Antonio Guzmán Blanco del 10 de abril de 1883, celebraba su primer centenario. Correspondió a Luis Herrera Campins, como presidente constitucional de la República, pronunciar el discurso solemne en el acto conmemorativo de esa efeméride, celebrado en el paraninfo del Palacio de las Academias, en Caracas, el 26 de julio de 1983.

El presidente Herrera Campins comenzó su discurso de la siguiente manera: “La Academia Venezolana de la Lengua correspondiente de la Española penetra hoy en el venerable recinto de los centenarios. La conduce a mano, con celo y gentileza, un poeta de suaves claridades, de verso diáfano, de tenues azules refrescados por una amable brisa: José Ramón Medina, su director. [/] La integran personas de probada erudición filológica y de gran dominio del idioma, cuya pureza defienden de manera permanente con dedicación y seriedad, por lo que no puede aplicársele a la Academia de hoy la punzante travesura de don Pedro Emilio Coll, quien la llamaba en su tiempo “La Academia de las malas lenguas” (negritas en el original, p. 3).

Luego de referirse al acto inaugural de La Academia Venezolana de la Lengua y al accidentado discurso de su primer presidente, el propio general Guzmán Blanco que la había creado, el presidente Herrera Campins hace algunas observaciones que recogen sus preocupaciones en materia de educación y planificación lingüística: “El idioma se enriquece por el estudio, por la lectura, por la conversación. Nuestra escuela tiene que volver a enseñar al niño a leer y a escribir, especialmente a leer de corrido y en alta voz con las naturales inflexiones que sugiere la sintaxis. La deshumanización urbanística, contra la cual ha venido luchando a brazo partido mi gobierno, si no ha abolido la charla, la ha reducido a su mínima expresión, si por desuso se va reduciendo cada vez más el número de palabras en la conversación ordinaria y se hace más difícil la construcción de frases capaces de desarrollar y exponer conceptos en un orden lógico» (p. 14). El humanismo cristiano, fuente ideológica del presidente Herrera Campins, veía con preocupación la deshumanización que implica la masificación de las grandes ciudades.

Anticipándose a lo que luego serían la Internet, las redes sociales y todo el mundo de la informática, el presidente Herrera señala: “Ese maravilloso invento, que es la televisión, aunque su idioma y su mensaje están en la imagen que proyecta, tiene sin embargo la virtud de ampliar el horizonte del conocimiento de los niños y jóvenes y de recudir [por reducir] tanto las distancias geográficas y enlazar los pueblos por la información y la comunicación vertiginosa, que todo parece estar sucediendo en nuestra inmediata cercanía. Como se ha dicho y repetido hasta la saciedad, la televisión no has hecho de verdad contemporáneos a todos los seres humanos» (p. 14).

El presidente Herrera insiste: «No podemos olvidar que estamos en presencia de una novedad revolucionaria llamada Economía de Información, Sociedad de Información e Industrias del Conocimiento, que requiere la preparación de los recursos humanos para dar sin traumas el salto cualitativo a que nos impulsa la naciente civilización cósmica, en la cual los científicos los inventores, los tecnólogos, los creativos, los hombres de letras, los intelectuales tienen una palabra muy importante que decir para evitar una deshumanización global y para darle a la nueva civilización el aliento de paz, solidaridad y amor que ella reclama» (p. 15) y señala taxativamente: «Está surgiendo un nuevo idioma universal (que desde luego no es el esperado), por obra de la electrónica y de la tecnología concurrente» (p. 15).

Refiriéndose al mito bíblico de la Torre de Babel, el presidente Herrera señala: «Sin pretender caer en el campo de la interpretación teológica del texto sagrado, subrayo apenas el contenido del concepto: con la unidad de lengua, el hombre conseguirá todo lo que se proponga. Con los esfuerzos que la ciencia y la tecnología están haciendo, ¿estaremos al principio de la gran obra humana, de la que forma parte destacada la conquista del Cosmos, con la cual el hombre parece gritar y demostrar que ahora sí está hecho a la imagen y semejanza de Dios?» (pp. 15-16).

Con esa reflexión, de forma visionaria el presidente Herrera Campins plantea una interrogante que vista más de cuatro décadas después nos señala uno de los grandes dilemas de lo que pudiéramos llevar “macrocivilización tecnológica”, porque encierra y engloba varios horizontes civilizatorios, que se va imponiendo sobre otras civilizaciones, entre ellas la occidental, y va suprimiendo valores y reinterpretando, modificando y generando otros. La preocupación tecnológica, sus implicaciones éticas y socioeconómicas, el acceso diferencial a la tecnología, la estratificación de su uso no solo entre personas sino entre países y regiones, la tecnocracia y sus roles, son temas de gran actualidad.

Estas ideas ya las esbozaba el presidente Herrera Campins con motivo de su intervención en el acto de celebración del centenario de la Academia Venezolana de la Lengua en 1983. Ese centenario se enlaza con el de Luis Herrera Campins, quien nació en Acarigua (estado Portuguesa) el 4 de mayo de 1925 y falleció en Caracas el 09 de noviembre de 2007.-

En: Reporte Católico Laico

La celebración de días especiales consagrados a determinados temas ha proliferado en las últimas décadas, desde días ya tradicionales como el Día de la Madre o el del Padre hasta otros más recientes, como el Día del Idioma Materno (21 de febrero) o el Día Internacional de los Vuelos Espaciales Tripulados (12 de abril). Estas celebraciones rutinarias pudieran generar cansancio a las personas y a la sociedad, en general, o producir un hastío que termine por causar la pérdida del sentido de las celebraciones. Tal vez deberían espaciarse, lo cual redundaría en beneficio de las conmemoraciones y evitaría que se vuelvan actos rutinarios o meramente protocolares.

Este año, sin embargo, el Día del Idioma tiene una relevancia especial, igualmente el Día del Libro. El español vive una de sus épocas de mayor expansión a nivel global. Ocupa el cuarto lugar entre los idiomas más hablados en el mundo y el primero con mayor número de hablantes nativos. Sin duda, tiene una gran importancia para el continente americano, donde la mayoría de los países lo tienen como lengua oficial.

No obstante, este vigor, en cierto sentido pudiéramos decir que el español vive días aciagos en los Estados Unidos, donde se perfila como el segundo idioma más hablado en el país y es el segundo país con mayor número de hispanohablantes, después de México. La persecución contra los migrantes latinoamericanos, en especial hispanoamericanos, y las trabas para el uso del español, como la suspensión de la versión en español de la página web en de la Casa Blanca, parecerían aspectos negativos. Sin embargo, difícilmente van a poder disminuir la vitalidad del español en los Estados Unidos. Tal vez pudiera darse un efecto inverso, el aumento del uso del español como una forma de resistencia entre los miembros de segundas y terceras generaciones de migrantes latinoamericanos. Solo el tiempo lo dirá. En todo caso, el español va encaminado por una senda de crecimiento que difícilmente podrá ser detenida por el capricho de gobernantes de turno, independientemente de sus motivaciones.

Por otro lado, el español se enfrenta en la actualidad a un reto de gran importancia: su presencia en las tecnologías informáticas y redes sociales, Internet y fundamentalmente en los servidores de la inteligencia artificial. Esto último nos debe llamar la atención como uno de los más asuntos más relevantes para los planificadores lingüísticos en el mundo hispano. Cuantas más fuentes en español estén disponibles para los servidores de la inteligencia artificial, más y, sobre todo, de mejor calidad, tendremos información en idioma español.

La referida a la inteligencia artificial quizá deba ser uno de los retos más importantes para el español en la actualidad, porque se trata de una herramienta poderosa para el futuro. Apenas empezamos a ver sus comienzos. De forma prospectiva, podemos esperar un crecimiento exponencial de las aplicaciones de la inteligencia artificial.

Esto nos impulsa a considerar que el recuerdo de los retos pendientes no puede soslayarse en un día dedicado a la lengua española. La celebración del Día del Idioma este año ocurre en medio de dos pérdidas importantes, pero que sin embargo constituyen también un gran aporte, cada uno en su campo, para el idioma y la comunidad lingüística hispanohablante.

En primer lugar, la muerte, el 13 de abril de Mario Vargas Llosa, premio Nobel de Literatura, prolífico novelista y ensayista, numerario de las Academia Peruana de la Lengua y de la Real Academia Española. Vargas Llosa ha legado un acervo literario de especial cuantía y significación, que lo convierte en uno de los autores verdaderamente grandes de la literatura hispanoamericana. No podemos olvidar que con su novela, La casa verde, se hizo merecedor de la primera edición del Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos, también primer galardón de importancia que recibió en su carrera y que le fuera entregado en Caracas por el propio Gallegos en 1967.

La segunda gran pérdida la constituye el fallecimiento hace pocas horas, el 21 de abril, de su santidad el papa Francisco, el primer papa latinoamericano y el primero en más de medio milenio en tener el español como primera lengua. Eso hizo que durante su pontificado el papa Francisco prefiriera hablar en español. Aun al hacerlo en italiano, mostraba un acento hispánico, que les recordaba a los fieles de todo el mundo, a católicos y a miembros de otras religiones, a la comunidad mundial, la existencia del español y la visibilidad de la cultura hispánica, así como de la herencia cultural proveniente de nuestros países.

Todos estos elementos se unen en un año especialmente complejo, pero muestran la relevancia del español y su proyección internacional. Nos acercamos a la celebración del 10º Congreso Internacional del Español, que se efectuará a fines de este año en Arequipa, Perú, ciudad natal de Mario Vargas Llosa. Su espíritu y legado, seguramente presidirán el evento, dedicado en parte al gran tema todavía inconcluso e irresoluto del mestizaje, no solamente lingüístico, y literario, sino cultural en general.

Celebrar el idioma en su día es celebrar el día de todos sus hablantes, los acentos diversos, las modalidades de cada país, de cada región, de cómo, y ya lo postuló Bello en el prólogo de su Gramática, tienen igual legitimidad y relevancia la forma de hablar de Chile y Venezuela, de Andalucía y Madrid, de todos los países y regiones donde se hable español. Se trata de una lengua global, policéntrica, que se renueva en el espíritu de su unidad y de sus tradiciones.

Celebremos, pues, a todos sus hablantes en el Día del Idioma español.-

Extracto de las palabras pronunciadas el 23 de abril de 2025 en el acto conmemorativo del Día del Idioma en la Academia Venezolana de la Lengua, en Caracas.

En: Reporte Católico Laico

Vivimos tiempos de terror, tiempos de infierno, como los ha llamado alguien. La zozobra, la incertidumbre, la inseguridad, en muchos campos y no solamente en el de la seguridad como un concepto geopolítico de tranquilidad o paz social, amenazan al ser humano. Todo esto pudiera interpretarse como una falta de sensatez. Quizá también lo sea de alejamiento de Dios, ya sea porque es un concepto demasiado abstracto o en exceso incómodo o denigrado incluso por la prédica inadecuada. Esa falta de Dios se expresa ciertamente en la carencia de su invocación, pero también de manera absolutamente irreverente, y me atrevería a decir que maldita, al justificar en su nombre cualquier acto o sembrar terror y muerte. La falta de un sentido ético, así como los fundamentalismos de cualquier tipo, en especial el religioso, el ideológico o el político, generan un como temblor, para usar la expresión descriptiva de Mariano Picón Salas, al pensar la época actual, el futuro inmediato que espera a la humanidad. No me atrevo a decir siquiera que “nos espera” porque no sé hasta dónde llegarán mis pasos, o los de mi propia generación, en esta carrera por campos de mil formas minados.

Si de algo estoy seguro es de la importancia de la reflexión humanística, de la literatura como proyección y recreación de lo más humano, de la poesía como reafirmación de lo más estrictamente humano, de las humanidades. En este contexto, valga recordar a quienes, desde el campo de las humanidades y desde las suaves colinas de la creación literaria o su apreciación, ha invocado, a veces sin proponérselo, la paz y el amor que vienen, precisamente, de Dios. Al decir esto, digo con mucho cariño, con fuerte convicción y una emoción profunda, el nombre de Ernestina Salcedo Pisani, de quien hoy, 25 de febrero de 2025, se cumple el centenario de su nacimiento.

Bendita sean, Ernestina, tus manos que escribieron tantas bellezas y tantas verdades sobre las ficciones y las profundidades literarias. Benditas sean, Ernestina, tus palabras que siempre llenaron de contento y paz a tus contertulios. Bendita sea, Ernestina, la estela que dejaste en tu familia, en tus amigos y colegas, en tus discípulos. Como refiere el evangelista, Ernestina, también “benditos sean los pechos que te amamantaron” (Lc 11, 27) e hicieron posible el legado que nos dejaste.

Ernestina Salcedo Pisani nació en San Cristóbal de Torondoy (estado Mérida) el 25 de febrero de 1925. Murió en Caracas el 11 de enero de 2012, cuando la Academia Venezolana de la Lengua, que la acababa de elegir, el 5 de diciembre de 2011, individuo de número para el sillón letra C, vacante por el fallecimiento de doña Carmen Mannarino, esperaba ansiosa la incorporación de una numeraria que la Academia necesitaba como prueba del honroso decir que “honrar, honra”. Como muchas personas señalaron entonces, no era Ernestina quien, plena de méritos, necesitaba a la Academia, sino que la Academia, siempre en la necesidad de valores intelectuales, literarios y morales precisaba a Ernestina como modelo intelectual y ético, como cimiento de bondad.

Como dijo Martí al morir Cecilio Acosta, “Estudiar sus virtudes e imitarlas es el único homenaje grato a las grandes naturalezas y digno de ellas”. Por ello, el centenario de Ernestina viene a ser la oportunidad para, en el contexto mundial de angustia que vivimos, en el contexto venezolano de excesiva polarización y agresión a la institucionalidad, Ernestina, se convierte en la voz que convoca, en el recuerdo que une y en la obra que fertiliza y estimula.

Ernestina se graduó de profesora de Castellano, Literatura y Latín en el Instituto Pedagógico de Caracas, donde luego ejercería funciones docentes. En 1971, en la universidad complutense de Madrid, recibió su doctorado en Filología. Durante largos años se desempeñó como profesora de Literatura Española en la Escuela de Letras de la Universidad Católica Andrés Bello, donde tuve la dicha inmensa de ser su alumno. Más tarde Ernestina cursó estudios de Teología en el Instituto de Teología para Religiosos, asociado a la UCAB, por ese afán de encontrase con Dios y trascender.

Entre sus obras nos dejó la que fue su tesis doctoral en España Manuel Felipe Rugeles, poeta de la montaña y de los niños (1978), Miguel de Unamuno: la existencia como agonía y como compromiso (1979), Una lectura del Quijote desde la visión manierista (1982), César Rengifo: la propuesta humanizada (1983), El antiguo Pedagógico, un viejo lar que se resiste a desaparecer (1985) y dos hermosos libros narrativos Nol (1976) que nos habla de la tierra natal, la niñez y los afectos familiares y Yaubrala, homenaje a España (1977) que nos dice en relatos breves la emoción de un estudiante de doctorado en España y los recuerdos de la literatura hispánica y de la literatura venezolana, de las realidades de España y de Venezuela.

Ernestina Salcedo Pisani sigue viva en el afecto de quienes la conocimos, de quienes fuimos iluminados por su palabra sabia y arrolladora y de quienes en ella buscamos la certeza de la trascendencia. Ernestina, sin duda, constituye un modelo para esta Venezuela tan necesitada de ejemplos a seguir. Niebla e iris de los Andes, luz de Venezuela, fuego de hogar y mujer creyente, bendita sea, Ernestina, tu sublime cántico de cien años.-

San Antonio de Los Altos, Gulima,

a 25 de febrero de 2025 (25/02/2025)

El español es la segunda lengua de comunicación internacional, con un desarrollo
creciente en el ámbito económico, la enseñanza, las industrias culturales, los medios de
comunicación, la traducción y el entorno digital. En la actualidad, el poder de compra
hispanohablante representa el 10% del PIB mundial, más de 24 millones de personas
aprenden la lengua en todo el orbe y los contenidos en español de las webs más
destacadas superan a los expresados en francés y alemán.

Los Estados Unidos de América son el segundo país con más hispanohablantes, buena
parte de ellos nacidos y arraigados desde generaciones. El español es el segundo idioma
mas hablado en esa nación, después del inglés, y es el principal en el Estado Libre
Asociado de Puerto Rico, donde comparte la cooficialidad con el inglés. El español es
también la lengua extranjera más estudiada y el 60% de los alumnos eligen el español
como idioma de preferencia. El país concentra más de 8 millones de estudiantes de
español, la cifra nacional más alta. El aumento del bilingüismo en sectores profesionales
ha tenido gran impacto en la vida pública.

La ASALE, que agrupa a veintitrés corporaciones de Hispanoamérica, Estados Unidos,
España, Filipinas y Guinea Ecuatorial, celebra y es consciente de la calidad de los
contenidos y servicios que ofrece el portal oficial del gobierno de los Estados Unidos en
español y de su importancia para la comunidad hispanohablante del país. Pero lamenta
que un recurso tan relevante como la página web en español de la Casa Blanca haya sido
retirado.

El peso del español de los Estados Unidos en la comunidad universal requiere estímulos
que favorezcan su desarrollo ante los desafíos del porvenir. Por ello, la ASALE considera
necesario mantener e incrementar todos los recursos que reflejan la representatividad
social de una lengua esencial para el país.

La ASALE está formada por:

Real Academia Española
Academia Colombiana de la Lengua
Academia Ecuatoriana de la Lengua
Academia Mexicana de la Lengua
Academia Salvadoreña de la Lengua
Academia Venezolana de la Lengua
Academia Chilena de la Lengua
Academia Peruana de la Lengua
Academia Guatemalteca de la Lengua
Academia Costarricense de la Lengua
Academia Filipina de la Lengua Española
Academia Panameña de la Lengua
Academia Cubana de la Lengua
Academia Paraguaya de la Lengua Española
Academia Boliviana de la Lengua
Academia Dominicana de la Lengua
Academia Nicaragüense de la Lengua
Academia Argentina de Letras
Academia Nacional de Letras de Uruguay
Academia Hondureña de la Lengua
Academia Puertorriqueña de la Lengua Española
Academia Norteamericana de la Lengua Española
Academia Ecuatoguineana de la Lengua Española

Madrid, sede de la ASALE, 20 de febrero de 2025

Declaración ASALE. 20-2-2025

A lo anterior se suma las detenciones masivas, con casos de personas cuyo paradero se desconoce, la reclusión de detenidos en cárceles de máxima seguridad, las precarias condiciones de salud de los presos, sin las garantías del debido proceso, y las restricciones a la libertad de expresión.

Esta realidad debe ser ponderada a la luz del artículo 7 de la Constitución de 1999, de los tratados internacionales válidamente ratificados por Venezuela, y fundamentalmente de las siguientes normas imperativas constitucionales:

● Soberanía popular representativa: Artículo 5. La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público. Los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos.

● Democracia electiva, alternativa y pluralista: Artículo 6. El gobierno de la República Bolivariana de Venezuela es y será siempre democrático, participativo, electivo, descentralizado, alternativo, responsable, pluralista y de mandatos revocables.

● Garantía de los derechos humanos: Artículo 25. Todo acto dictado en ejercicio del Poder Público que viole o menoscabe los derechos garantizados por esta Constitución y la ley es nulo; y los funcionarios públicos y funcionarias públicas que lo ordenen o ejecuten incurren en responsabilidad penal, civil y administrativa, según los casos, sin que les sirvan de excusa órdenes superiores.
● Derecho ciudadano a participar libremente en los asuntos públicos: Artículo 62. Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de participar libremente en los asuntos públicos, directamente o por medio de sus representantes elegidos o elegidas. Es obligación del Estado y deber de la sociedad facilitar la generación de las condiciones más favorables para su práctica.

● El derecho ciudadano al sufragio en elecciones democráticas: Artículo 63. El sufragio es un derecho. Se ejercerá mediante votaciones libres, universales, directas y secretas. La ley garantizará el principio de la personalización del sufragio y la representación proporcional.

● Elección presidencial democrática: Artículo 228. La elección del Presidente o Presidenta de la República se hará por votación universal, directa y secreta, en conformidad con la ley. Se proclamará electo o electa el candidato o la candidata que hubiere obtenido la mayoría de votos válidos.

● El candidato elegido Presidente es quien puede tomar posesión del cargo: Artículo 231. El candidato elegido o candidata elegida tomará posesión del cargo de Presidente o Presidenta de la República el diez de enero del primer año de su período constitucional, mediante juramento ante la Asamblea Nacional. Si por cualquier motivo sobrevenido el Presidente o Presidenta de la República no pudiese tomar posesión ante la Asamblea Nacional, lo hará ante el Tribunal Supremo de Justicia.

● Derecho humano a la libertad personal: Artículo 44. La libertad personal es inviolable; en consecuencia:

1. Ninguna persona puede ser arrestada o detenida sino en virtud de una orden judicial, a menos que sea sorprendida in fraganti. En este caso, será llevada ante una autoridad judicial en un tiempo no mayor de cuarenta y ocho horas a partir del momento de la detención. Será juzgada en libertad, excepto por las razones determinadas por la ley y apreciadas por el juez o jueza en cada caso.

2. Toda persona detenida tiene derecho a comunicarse de inmediato con sus familiares, abogado o abogada, o persona de su confianza; y éstos o éstas, a su vez, tienen el derecho a ser informados o informadas sobre el lugar donde se encuentra la persona detenida; a ser notificados o notificadas inmediatamente de los motivos de la detención y a que dejen constancia escrita en el expediente sobre el estado físico y psíquico de la persona detenida, ya sea por sí mismos o por sí mismas, o con el auxilio de especialistas.

3. La autoridad competente llevará un registro público de toda detención realizada, que comprenda la identidad de la persona detenida, lugar, hora, condiciones y funcionarios o funcionarias que la practicaron.

4. Toda autoridad que ejecute medidas privativas de la libertad estará obligada a identificarse.

● Prohibición de la desaparición forzada de personas: Artículo 45. Se prohíbe a la autoridad pública, sea civil o militar, aun en estado de emergencia, excepción o restricción de garantías, practicar, permitir o tolerar la desaparición forzada de personas. El funcionario o funcionaria que reciba orden o instrucción para practicarla, tiene la obligación de no obedecerla y denunciarla a las autoridades competentes. Los autores o autoras intelectuales y materiales; cómplices y encubridores o encubridoras del delito de desaparición forzada de personas, así como la tentativa de comisión del mismo, serán sancionados o sancionadas de conformidad con la ley.

● Derecho humano a la integridad personal y a la prohibición de torturas, personas detenidas: Artículo 46. Toda persona tiene derecho a que se respete su integridad física, psíquica y moral; en consecuencia:

1. Ninguna persona puede ser sometida a penas, torturas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Toda víctima de tortura o trato cruel, inhumano o degradante practicado o tolerado por parte de agentes del Estado, tiene derecho a la rehabilitación.

2. Toda persona privada de libertad será tratada con el respeto debido a la dignidad inherente al ser humano. [….].

● Derecho humano al debido proceso y a la presunción de inocencia: Artículo 49. El debido proceso se aplicará a todas las actuaciones judiciales y administrativas; en consecuencia:

1. La defensa y la asistencia jurídica son derechos inviolables en todo estado y grado de la investigación y del proceso. Toda persona tiene derecho a ser notificada de los cargos por los cuales se le investiga; de acceder a las pruebas y de disponer del tiempo y de los medios adecuados para ejercer su defensa. Serán nulas las pruebas obtenidas mediante violación del debido proceso. Toda persona declarada culpable tiene derecho a recurrir del fallo, con las excepciones establecidas en esta Constitución y en la ley.

2. Toda persona se presume inocente mientras no se pruebe lo contrario. […]

3. Toda persona tiene derecho a ser oída en cualquier clase de proceso, con las debidas garantías y dentro del plazo razonable determinado legalmente por un tribunal competente, independiente e imparcial […]

4. Ninguna persona podrá ser sancionada por actos u omisiones que no fueren previstos como delitos, faltas o infracciones en leyes preexistentes […].

● Derecho humano a la protección del Estado con respeto a la dignidad: Artículo 55. Toda persona tiene derecho a la protección por parte del Estado, a través de los órganos de seguridad ciudadana regulados por ley, frente a situaciones que constituyan amenaza, vulnerabilidad o riesgo para la integridad física de las personas, sus propiedades, el disfrute de sus derechos y el cumplimiento de sus deberes. [….] Los cuerpos de seguridad del Estado respetarán la dignidad y los derechos humanos de todas las personas. El uso de armas o sustancias tóxicas por parte del funcionariado policial y de seguridad estará limitado por principios de necesidad, conveniencia, oportunidad y proporcionalidad, conforme a la ley.

● Derecho humano a la libertad de expresión: Artículo 57. Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos, sus ideas u opiniones de viva voz, por escrito o mediante cualquier otra forma de expresión y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión, sin que pueda establecerse censura. […]

● Derecho humano a manifestar pacíficamente y límites a la actuación policial: Artículo 68. Los ciudadanos y ciudadanas tienen derecho a manifestar, pacíficamente y sin armas, sin otros requisitos que los que establezca la ley. Se prohíbe el uso de armas de fuego y sustancias tóxicas en el control de manifestaciones pacíficas. La ley regulará la actuación de los cuerpos policiales y de seguridad en el control del orden público.

● Derecho humano al asilo: Artículo 69. La República Bolivariana de Venezuela reconoce y garantiza el derecho de asilo y refugio.

Finalmente, las Academias Nacionales hacen un llamado a la unión de todos los venezolanos para lograr conjuntamente, y de manera pacífica, lo que todos aspiramos como nación independiente y soberana: el acatamiento de la Constitución y la vigencia del Estado de derecho y de los derechos humanos, para alcanzar el mayor nivel de bienestar y felicidad posible.

En Caracas, a los quince (15) días del mes de enero de 2025.

ACADEMIA VENEZOLANA DE LA LENGUA
ACADEMIA NACIONAL DE LA HISTORIA
ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA
ACADEMIA NACIONAL DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES
ACADEMIA DE CIENCIAS FÍSICAS, MATEMÁTICAS Y NATURALES
ACADEMIA NACIONAL DE CIENCIAS ECONÓMICAS
ACADEMIA NACIONAL DE LA INGENIERÍA Y EL HÁBITAT

Pronunciamiento ACADEMIASNACIONALES 15 de enero de 2025 TEXTO COMPLETO (1)

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